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“你说，高大人为什么要让我翻译这西方教圣经呢？我们有儒学圣经不就行了吗？”

“嗨，关键不是翻译西方教圣经，而是还要额外翻译大篆与金文版本，事实上大篆我们勉强还凑合，金文从北宋末年赵明诚李清照夫妇之后，已经断代了，我们可没这个能力啊。

这不是为难人吗？”

“难道是高大人要引进西方教，但怎么又每每多有改动啊，还特别强调了东方博士朝拜圣母诞下圣子时，除了送礼黄金、乳香、没药等，更重要的是根据旧约预言，获得了东方巨星的指引。

东方巨星是上帝的信使，东方博士该当拥有西方教门的见证之权。

西方教混乱千年的根源是再无东方博士见证以纠正风纪，所以东方博士本可以当教廷之外的风纪见证员，只可惜后面犹大叛乱，波斯奥斯曼等崛起隔绝东西，东方巨星暗淡，再无东方博士西来。”

“这话，怎么就感觉不对劲呢？”

“我感觉高大人不是在引进西方教而是在改造分裂西方教。”

“不对不对，博士朝拜，这是西方教圣经里就有的东西，东方巨星在旧约里就出现了。

因此，不是高大人要改变西方教，而是在帮助西方教恢复其本来面目。”

“对，对，说不定就是我们华夏仙人创造了西方教，只是后来九州动荡，更有董仲舒罢黜百家，逼得教门西迁，缺少记载，越传越走样了。

现在不过是回归华夏文脉而已。”

“这，咱们古人再厉害，也不至于这样吧，会不会是上古圣经是一家，只是后来人口繁衍，四处迁徙而各有改动。

高大人说的是我们这边原来的经典，只是后来因教门湮灭流失了的内容呢？”

四个人在告别聚餐后，回到经济大学堂的办公室，你一言我一语地帮高翰文脑补出了个中缘由剧情。

一边说一边用鹅毛笔记录一些关键词。

琉璃罩着的桐油灯还是格外的亮堂。

四人竟然越说越觉得有道理，要是高翰文知道了，都得给这四个倒霉蛋一人发一个脑洞大开奖来。

四人之所以脑洞大开，还不是高翰文没有直说这件事的目的，导致四人不得不揣测高翰文的目的，并围绕着这个目的翻译，否则要是翻译完了再依据目的从头改到尾也太折腾人了。

先前高翰文已经这样不做人好几次了，搞得四个现在已经知道套路了，先讨论出目的，再写个流程大纲与目录送去布政使衙门，高翰文那边不反对，一个“拟同意”

下来，基本就没啥问题了。

至于为什么是拟同意不是同意，关键是高翰文也是个究极不粘锅，用一个拟字来排除自己责任的。

除了问题就好推到其他人身上，说自己只是拟，还没正经研究过呢，谁知道下面自作主张就先做了。

如此不当人，防谁自然也是一目了然，京城那位权力太大了。

谁知道会不会突然一天又觉得这样不对，要折腾来翻烧饼呢？

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