平凡文学

第二十四章 道脉与灵气（第1页）

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我闻声看向仓颉，说到：“前辈，您说这不是我灵窍的威力，那这是什么的威力呢？”“这是道脉的威力，不是灵窍的威力。”仓颉说到。道脉？自从进了邵家的修炼场之后，除了双道脉，我就几乎没有接触过道脉的概念了，眼下仓颉说我是道脉的威力，这是怎么回事呢？“什么意思呢前辈，我已经有点晕了，道脉，灵气，这些到底是什么呢？”我疑惑地问到。“道脉就是修道之人的根，也就是你完成一切道法的基础，通俗的来讲，就好像你拥有的全部财富一样，每一种道法需要消耗你一定数目的钱，你的钱总数越多，你就可以使用更多的道法。”仓颉解释道。“那按照您的说法，道脉应该是不具备杀伤力的，刚刚我怎么能用道脉击毁这棵树呢？”“那个比喻只是为了你更好地去理解，道脉其实是不加修饰的道法，也就是最原始的道法，而每一种道法，其实都是将道脉进行修饰和变换，然后才有不同的效果。而对于道脉强大者，可以不加修饰就击伤别人。比如从你之前的描述中，你的父亲就可以凭借道脉发出声音，将五绝击退。”“原来如此，那也就是说我的道脉也十分强大了？”“不错，以你刚刚展现出来的实力，确实十分强大，考虑到你的年龄，应该说你的道脉很大一部分是天生的，这可能与你所谓的修改命格有关系。”“我明白了前辈，那灵气是什么？”“灵气就是意志的体现，也可以称为意志的载体，它与道脉相辅相成，前者主要是精神层面的，后者是身体层面的，只有两者都强的人，才可以成为举世无双的神相。”听到神相两个字，我的汗毛都竖起来了，但是到底什么是神相呢？奶奶说神相是参透天机的人，通晓天下之事，可是仓颉说灵气与道脉并举的人，才能成为神相，可是为什么提起仁德公，大家更多的称呼是天道而不是神相呢？“前辈，神相到底是什么呢？”仓颉看着我，笑了一下说到：“你问的这个问题很有深意，古往今来多少道门中人想要成为所谓的神相或者天道，可是究竟什么是神相，什么是天道呢？谁也说不清，要我说，天道是指道门中人修炼到了极点，山医命相卜，五脉俱全，其实就可以称为天道了，但是神相则不然，神相没有止境。”“没有止境？”“对，上古时期，神相需要究天法地，明察秋毫；先秦时期，神相需要学富五车，料敌如神；秦汉之际，神相需要治国有方，养民有术；唐宋时期，神相需要通晓古今，预知未来；明清时期，神相需要进可为从龙之臣，退可当一方神算。上下五千年，神相可以是街头一位算命先生，亦可以是一人之下，万人之上的开国功勋，这就是神相。”我听完大受震撼，问了一句可能不合时宜的话：“那天道厉害，还是神相厉害。”“此言差矣，天道是工于道法之人的顶峰，神相是心怀天下之人的梦想，没有谁厉害这一说，只（请翻页）是看你的追求在哪里。”“我明白了前辈，多谢前辈指教。”说完，我深深地鞠了一躬。“好了，不多说了，灵窍的修炼最重要的就是思辨，你说话时越注重思考，你的注意力就更加集中，反应到修炼上，你的灵气也就越充沛，虽然灵窍的修炼不涉及灵气，但是灵气依然是灵窍修炼的基础。”仓颉依旧是一贯地学术性解说。“前辈，我明白您的意思，这样我就明白为什么有含义的字会更容易修炼灵窍了，因为它们更容易因此思考。”“不错，但是修道之人讲究于无字句处读书，因此没有含义的字威力会更大，常先三通鼓的威力想必你也领悟过了，最厉害的其实是完）

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