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婚约(,其中相关“缠足”的起源之说众说纷纭,最早甚至能强行往大禹的妻子涂山氏身上牵扯。而史书中真正有关“缠足”的记载,则是出现在宋朝宫廷之中。不过那时的审美与这个时代相差不大,只讲究一个“弓”和“纤”。为的是展现出后世民族舞中也经常能够看到的纵跃时的凌云之态,甚至规定只有贵族才有资格“缠足”。至于为何“缠足”到了清朝就变成了“裹脚”,开始往扭曲畸形的方向大步前进……这个问题真不是鄢懋卿强行替清朝洗白。而是史书中确有记载,从努尔哈赤时期开始,就始终将剃发、易服和禁缠足定为三大征服汉人的国策。后来的皇太极、顺治、康熙时期,也屡次颁布禁令,禁止缠足,甚至很长一段时间,都如同“留头不留发”一般,将缠足者斩首以儆效尤。甚至就连满清最后的慈禧,也亲自下过禁止缠足的诏令。结果折腾来折腾去,最终形成的却是“男降女不降”的尴尬局面。剃发、易服都成功推行了下去,只有“缠足”之事非但越禁越普遍,越禁越畸形,最后就连满清政府也只能睁只眼闭只眼,直到灭亡也没搞清楚自己究竟有没有彻底征服汉人……也有人说,这其实是明朝遗留问题。只因明朝将“存天理灭人欲”的程朱理学定为官学,又极端强调女性的“三从四德”,还将缠足定为宫廷女性“妇容”的礼仪部分。三者相辅相成,给人们打上了深可见骨的思想钢印,才使得“缠足”不可避免的向“裹脚”畸形发展。鄢懋卿也不确定这个说法正不正确。他只知道人们的思想本就总是非左即右,总能搞出一些令他无法理解的事情来,正如后世那句“每一个离谱规定的背后,都有一群更加离谱的人”。或许最一开始,“缠足”只是一些舞者为了让舞姿更加优美的突发奇想,正如宋朝宫廷中那般;或许将程朱理学定为官学,强调女性三从四德,其实只是为了完善统治,为了引导宋元遗留下来的社会不良之气,正如明太祖和明成祖那般;或许许多汉人女性在满清入关之后坚持缠足,那时心中真是带了“男降女不降”的反抗精神,正如满清政府的无可奈何那般;然后,事情就发展向了一个所有人都未曾设想过的方向……(请)婚约(书院了么?”“那你恐怕还不知道,传胪仪结束之后,鄢懋卿于宫门与人斗殴被锦衣卫捉拿,出言将他救下的人也是严嵩吧?”夏言虚着眼睛,仿佛心机之蛙一直在摸他肚子。高时不由吸了一口气:“嘶——阁老的意思是……”“将鄢懋卿逐出豫章书院,未必不能是他用来掩人耳目的手段,为的就是在这次馆选中避嫌!”夏言道,“伯元贤弟有所不知,鄢懋卿在殿试中的答卷内容,与这回呈递的馆选文章大相径庭,冲突之处不胜枚举。”“一个人的想法能在如此短的时间内,发生如此巨大的转变,不是受了指点又是什么?”说到这里,夏言又起身从不远处的书案上拿来一页折起的纸来递给高时:“伯元贤弟请看,这就是鄢懋卿的殿试答卷。”高时展开粗略看了一遍,脸色已经发生改变:“此等奸邪之徒,实属世间罕见!”“不错!”夏言颔首说道,“严嵩虽狡猾奸诈,从未公开支持皇上玄修,但却将皇上玄修时所赐的沉香水叶冠用轻纱笼住,每次面见皇上必戴此冠,极尽逢迎之能。”“此獠与严嵩乃是一丘之貉,臭味相投也是情理之中的事。”高时点头表示认同:“这……此等奸邪之徒本就是个祸害,若日后进了朝堂,与严嵩联手只怕害上加害,不知阁老打算如何应对?”“呵呵。”夏言捋须而笑,“伯元贤弟,你说若是这封殿试答卷不慎泄露出去,鄢懋卿就算选中了庶吉士,又是否能够熬到散馆之日?”……
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