平凡文学

第7章 圣殿门口的警告（第1页）

耶和华的话临到耶利米：

“你站在我殿门口宣告：‘犹大人啊，听耶和华的话！

你们从这城门进来敬拜，万军之耶和华——以色列的上帝说：

要改正你们的所作所为，我就让你们在这地居住。

不要自欺说“这是耶和华的殿”，重复三遍也枉然！

要真心悔改，待人公义，不可欺压寄居者、孤儿寡妇，不可滥杀无辜，不可拜假神。

你们若遵行我的话，我就将这应许给你们列祖永归你们的土地赐给你们。’

看哪，你们竟倚靠虚谎的话！

偷盗、杀人、奸淫、作假见证、给巴力烧香、跪拜素不认识的假神，然后站在这称为我名下的殿中说：

‘我们安全了！’

你们以为行这些可憎之事还能得平安吗？

这殿竟成了贼窝！我亲眼看见！’

你们去示罗——我最初立我名的居所，看我因以色列的恶行怎样对待那地。

我屡次警戒你们，你们却不听；我呼唤你们，你们却不答。

所以我必待这殿如待示罗，将你们从这地驱逐，如同驱逐你们弟兄以法莲人。’”

耶和华对我说：

“你不要为这百姓祈祷，不要为他们呼求代祷，我必不垂听。

你没看见吗？

他们在犹大城邑拜假神，在耶路撒冷街巷献祭！

孩子捡柴，父亲生火，母亲揉面做饼献给天后，向别神浇奠，惹我发怒！

他们岂是得罪我？

不过是自取羞辱！”

所以主耶和华说：

“我要向这地倾倒我的怒火，烧灭人畜、树木、田产，无人能扑灭。”

以色列的上帝万军之耶和华说：

“尽管献你们的燔祭，自己吃祭肉吧！

我领你们出埃及时，岂只吩咐献祭？

我更说：‘听我的话，我就作你们的上帝，你们作我的子民。行我吩咐的道，就必蒙福。’

他们却不听从，硬着颈项，随从恶心，退步不行。

我从你们出埃及至今，差遣众先知日日劝诫，你们祖先却充耳不闻，更加顽固，比前人更败坏。

你传这些话，他们必不听；

你呼唤他们，他们必不答。

要说：‘这是不听从上帝的民族，不受管教、丧失诚信的百姓。’”

耶和华对耶路撒冷说：

“剪掉头发抛在荒丘，唱哀歌吧！因我发怒离弃你们。

犹大人行我眼中看为恶的事，在我殿中立可憎偶像，玷污圣所。

他们在欣嫩子谷建陀斐特祭坛，将儿女用火焚烧——

这是我从未吩咐、心中未曾想过的事！

因此日子将到，这地不再叫陀斐特或欣嫩子谷，要称为‘杀戮谷’。

尸首堆积无处埋葬，飞鸟走兽来啄食，无人驱赶。

我必止息欢庆之声，新郎新娘的歌声消失，犹大城邑与耶路撒冷街巷再无喜乐，这地终成荒场。”

——————

核心信息：

1.

宗教形式主义的危险：百姓把圣殿当作“护身符”，以为有圣殿建筑就万事大吉

2.

信仰与生活的割裂：一边进殿敬拜，一边行各种不公不义

3.

历史的教训：示罗的毁灭是前车之鉴（撒母耳时代约柜被掳）

4.

虚假安全感：“我们安全了”成为自欺的口号

5.

上帝厌恶的敬拜：没有公义的宗教仪式反招上帝愤怒

现实指导：

-

信仰不是“宗教保险”——有教堂出席记录不等于生命真实

-

上帝看重的是“听命胜于献祭”，生活见证比宗教仪式更重要

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历史上的审判提醒我们：上帝不偏待，过去的恩典不保证未来的安全

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当信仰群体集体堕落时，个人虔诚不足以扭转整体命运

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最可怕的不是明显的罪恶，而是“在圣殿中行可憎之事”的伪善

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上帝拒绝代求的警告：持续硬心会失去悔改的机会

这段经文对所有信仰群体都是严肃提醒：没有真实悔改与公义行为的宗教活动，反而会加速审判的到来。

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