“冬冬啊。”
“何事。”
“你就没觉着我不笑时瞧着更机灵更不好惹么。”
“有人这么告诉你了么。”
“你就说是也不是。”
仙贝拿起又放下,真冬吮了指头辣粉,“要有人这么告诉你的话,那他是当真爱着你的,毫无疑问,不惜哄你要你高兴。”
“我也没说是有人跟我说的,你就晓得了?搞不好是我顿悟的呢。”
饮罄焙茶,真冬面不改色地望了融野许久。
“嗝……”
“你吃慢些冬冬,先回答我。”为真冬推去手边温茶,融野撇眉说道。
鼓嗝顺气,真冬翻眼想了会,答:“我说‘是的,的确机灵些’就能抵消唐芋钱的话,我会如你痴想地回答你。”
“不能抵消。”融野紧接其后应道,“你晓得的,我穷困潦倒且精于抠门之道,一文钱也不能抵。”
松雪融野还抠门呢,用纸记下来后世人看了能笑得代鸡打鸣。
她不笑时么,真冬看来倒也没多机灵不好惹,平静中透着茫然懵懂,像极了落地降生后找不见娘亲只好独自面对残酷世界的小鹿。若有饿狼要吃她,她也只会懵然昂头,黑眸沁着泪:“你不要吃我,请去吃住这附近的乳太郎小冬吧。”
你且话故意说长点绕点,就一定能目睹松雪融野走神溜号的神情。没在听你说话,但也没想别的。
“伸手不打笑脸人
,冬听到。
她二人一同作画,画的不属一类,融野仿宋之禅僧牧溪的留白手法,边画边想,慢工出细活。真冬则接了新差,大清早獭祭堂就送来了赚钱的活计,便是《水浒传》中梁山一百单八将的图鉴。
汉学兴盛的这一时代,自中华大地曾渡海量书籍至东瀛倭国,儒佛家经典及《本草纲目》等医药学术不消多提,《金瓶梅》《叁国演义》《西游记》《水浒传》此“明之四大奇书”更是于倭国民间本本脱销。
所谓“本土化”,于江户时代的倭国民众即成“魔改”,男改女,女改男,改到最后成了貌比女人美艳的莲次郎扶起妻子阿武——“娘子,该喝药了。”
当然,虽人设上魔改得令人发指,主旨趣味倒不见多大变动,惩恶扬善,行侠仗义,甭管是锦毛鼠白滨玉棠又或斩杀奸妇淫夫的国武阿松,其本质精神仍为人所赞美讴歌不假(注1)。
松雪隐雪所绘梁山一百单八将甫一绘成遂席卷江户,只怅憾其流传后世的仅九纹龙·史村进子、一丈青·扈城叁郎、白花蛇·杨边小春、小李广·花田荣子这几位,诚乃火龙无情,艺术无价。
“冬冬你何时从大德寺回来的?”
“雪化的那天吧。”
“尼君待你好吗?那地方我去了都伤心,可偏偏就觉你会在那,也不知为何。”
“比那时要好。”
“还使唤你干脏活累活吗?”
“她倒想,我干不动。”
“幼时你力气还挺大的,我都怕你嫌我话
!
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